כתר יתנו לך – תשכ"ה

כיון שצריך להמשיך הקב"ע דר"ה בעניינים הפרטים לכל השנה, בכל מדה ומדה. הממוצע הוא חג הסוכות ונטילת ד' מינים שנלמד מ"ביום הראשון", בגימטריא כתר, המשכת הזזה עצמית שלמעלה מהתחלקות על העבודה ד"ויעקב הלך לדרכו". כי לוקחים ד' מינים, שגם הריבוי הוא באחדות, ממשיך הזזה עצמית כי ההמשכה באה מן העצם. משא"כ ר"ה הוא אחדות למעלה מהתחלקות. מעלת הכח על האור. אף שהוא נבדל ניכרת בו הדבקות במקור.

זהו "כתר יתנו לך מלאכים המוני מעלה ועמך ישראל קבוצי מטה" ענין הריבוי (המוני, ועמך) שנעשה "קבוץ" למקום אחד ועי"ז נמשך הכתר על כל השנה שתהי' שנה מבורכת שגם בריבוי הנבראים יהי ניכר אשר ה' אחד, יחיד, עד אשר אין עוד מלבדו.