כי תשא – תשי"א
משה והתפשטותי' ממשיך אמונה בפנימיות
ש״פ ויקהל, פ״ש, כ״ה אד״ר, מבה״ח אד״ש. על רשימת ההנחה שבארכיון ספריית אגודת חסידי חב"ד תיקן כ"ק אדמו"ר כמה תיקונים בכתי"ק. בתו"מ נדפס רשימת כ"ק אדמו"ר מתחילת המאמר וכן צילום הכתי"ק. בהנחה שבתו"מ תשי"א שולבו כמה ענינים מהמאמר בכתי"ק. ״קודם המאמר דיבר כ״ק אדמו״ר שליט״א מעט בתור הקדמה (כמו בהמאמרים הקודמים). הפסוק של המאמר הוא כי תשא והשיחה של קודם המאמר היתה שהקשה כמה קושיות על ענין של מחצית השקל ועל הלשון של הפסוק ואח״כ אמר: וזהו מה שאומר כי תשא… ובזה מתחיל המאמר, בתחילת המאמר בכה. אח״כ היתה שיחה בשלשה הפסקות רובה הסבר המאמר״ (מיומן א׳ התמימים). ראה שיחה לאחר המאמר. לכללות המאמר ראה ד"ה כי תשא עטר"ת. בהוספות לתו"א. ד"ה הנ"ל במאמרי אדה"ז תקס"ג ח"א; מאמרי אדמו"ר האמצעי שמות ח"ב; אוה"ת תשא; סה"מ תר"ל; תרנ"ד. ד"ה וקבל היהודים תרפ"ז. וראה גם לקו"ת ואתחנן ד"ה וידעת הא' וביאוריו. ועוד.
תקציר
כי תשא גו', נתינת כח לעבודת הקרבנות ע"י משה רעיא מהימנא, שרועה את האמונה שלא תהי' במקיף, "גנבא אפום מחתרתא רחמנא קריא" שישנו בדקות בכ"א. ע"י הדעת, ענינו של משה, שהו"ע ההתבוננות.
ג' מדריגות באמונה – ממכ"ע (אלקים, דיבור) יש גם לאוה"ע; סוכ"ע (הוי', מחשבה) יש רק בישראל; בעצמות למעלה מסוכ"ע, גם היא ישנה בישראל, כי שרשם למעלה ממחשבה. מ"מ צריכים להמשכת האמונה בפנימיות ע"י משה.
בנתינת מחצית השקל (אתעדל"ת) ממשיכים מלמעלה "מטבע של אש" (אתעדל"ע) ונמשך אח"כ אתעדל"ע שאין אתעל"ת מגעת שם ("בשקל הקודש", למעלה מסוכ"ע), "כופר נפשו", המשכת העצמות. לכן שאל משה על דורות הבאים, כי נכלל בה כללות עבודת האדם. וענה לו הקב"ה שזה יהי' ע"י "אתפשטותא דמשה" שבכל דור.