לדוד ה' אורי – תשכ"ג

הצ"צ ברשימותיו על תהילים מבאר: "אורי", תורה אור, "וישעי", מצוות, "בגדי ישע". אדה"ז מבאר, שורש ההפרש בין תורה למצוות, תורה היא אור פנימי, החכמה מאין תמצא. מציאות האין שבא לידי גילוי. מצוות הוא האין עצמו, בחי' הכתר, רצון העליון, מקיף לכל האצילות בשוה. מ"מ מעלה בתורה על מצוות כי התורה הוא גילוי טעם במצווה, והחכמה תחי' בעליה, אף שהמצוות הם 'בעליה' דחכמה, מ"מ החכמה תחי' אותם, גם מעלת המצוות עצמן, זה גופא מתגלה ע"י התורה, ע"ד תשובה למעלה מהתורה, מ"מ גילויה היא ע"י התורה שמלמדת כיצד לעשות תשובה.

בנוגע ח"י אלול הנה הבעש"ט הוא בחי' עתיק, ורבינו הזקן הוא חכמה, ותורת אדה"ז הוא כלשון אדמו"ר הרש"ב נ"ע: היא היא תורת הבעש"ט, פנימיות אבא פנימיות עתיק, ותובעים שהלימוד יהיה עד מיצוי הנפש, ולהוסיף בלימוד שו"ע ותניא והפצת המעיינות חוצה, מעיין הוא מקור המים ואין מים אלא תורה, שיטבול במי הדעת טבילה שהמים עולים ומכסים על ראשו (איבערן קאפ).