התחברות
י"ב תמוז

מה טובו – תשכ"ג

נצחיות יעקב וישראל, הוי' ואלקים
י״ב תמוז. ומדייק רבינו הזקן, שהשנה היא שנת המאה וחמישים להסתלקות-הילולא שלו, בד"ה זה בלקו"ת וכן הוא (בכמה שינויים) בביכל מאמרי אדמו"ר הזקן בכתי"ק ממלא מקומו אדמו"ר האמצעי עם הגהות הצ"צ, מדוע אצל אברהם הנה כל הקורא לאברהם אברם עובר בלאו, משא״כ ביעקב וישראל הרי השם יעקב קיים". לכללות המאמר ראה אוה"ת שמות ע' כט ואילך. סה"מ תר"ל. תרס"ח. תש"ב. מבאר פסוק כי שמש ומגן גו" פרקו החדש של בעל הגאולה.

תקציר

הלך הקב"ה מהלך ת"ק שנה לקנות לו שם, הארה להתלבש במדות לצורך בנין עולמות, הליכה מלמעלה מסדהש"ת בת"ק שנה, עיקר המדות כפי שהם בתכלית הריבוי. שמות הוי' ואלקים, גילוי וצמצום, "וידעת היום גו' כי הוי' הוא האלקים", שבצמצום דשם אלקים כולל הגילוי דשם הוי', כי כוונת הצמצום בשביל הגילוי. מפעולת הצמצום בשם הוי' מוכח שגם לפנה"צ היה כלול שם אלקים שיוכל להיות בו פעולה זו.

"כי שמש ומגן הוי' אלקים", שם אלקים הוא מגן שע"י יתגלה שמש הוי', "לא ימנע טוב להולכים בתמיד", שנמשך גילוי הטוב בפנימיות להולכים בתמים דוקא, "טוב ה' לקוויו". כמו"כ שם יעקב הוא דוגמת שם אלקים וישראל דוגמת שם הוי', כמו ששני השמות אינם נמחקים כך יעקב וישראל הם נצחיים ויהיו גם לעתיד, "דרך כוכב מיעקב וקם שבט מישראל" ויש מעין זה גם עתה בזמן הגלות ע"ד המגן שמביא המשכת השמש הוי' בעולם, עי ניסים שעושה נשיא הדור בכל דור.

פרשה / חג