והי' ביום ההוא יוסיף גו' – תשכ"ב

כללות הענין דביאת המשיח שאז יהיו כמה ענינים נפלאים, אבל ענינו העיקרי של משיח הוא מש"נ בו והריחו ביראת ה', דמורח ודאין, מעלת החוטם שע"י נמשך פנימיות המוחין, עצם החיות, חיין וחיין דחיין, מקיפים דחי' יחידה, מעלת הקטורת המשכת המקיף שלמעלה מפנימיות ובפרט קטורת דיוהכ"פ ענינו מקיף דיחידה, רעותא דליבא מצד המיצר דתשובה שמגיע בעומק הנפש יותר מהתבוננות בהפלאת אוא"ס. תורתו של משיח מגיע מעצמות ח"ס, פנימיות אבא פנימיות עתיק, וזהו שלע"ל יצטרך להיות בקיעת הנהר, בכדי שיוכל להיות גילוי פנימיות התורה, בחי' פנימיות ח"ס, כמו שהיה קרי"ס (מלכות) הכנה למ"ת (חיצוניות ח"ס). מקשר עם מ"ש "מקצה הארץ (מיצר הגלות) אליך אקרא (לעצמות) ימים על ימי מלך תוסיף שנותיו כמו דור ודור גו' לשלמי נדרי יום יום", ואיתא בתרגום יונתן שמזמור זה מדבר במלך המשיח. כי גילוי מקיף דיחידה שלמעלה מפנימיות עתיק הוא מן המיצר דוקא. ההכנה לגילוי זה ע"י תלמודו בידו, נגלה דתורה ופנימיות התורה בזמן הזה. פתגם רבותינו נשיאינו אַז איצטער איז דער עיקר נגלה און פנימיות גייט-נאָך נאָך נגלה, ולעתיד וועט דער עיקר זיין פנימיות און נגלה וועט נאָכגיין נאָך פנימיות.