והי' זרעך – תשכ"ב

שמירת שבת דרך פרט מביאה לברכת ופרצת, היפך המדידה וההגבלה. נחלה בלי מצרים. שמירת השבת דרך כלל, אין זוכים לברכת ופרצת. בשבת ישנם ג' בחינות: מעלי דשבתא, יומא דשבתא, וביומא דשבתא גופא התפילות והסעודות דיומא דשבתא, והתפלות והסעודות דרעוא דרעוין. אז אומרים אתה אחד ושמך אחד ומי כעמך כישראל גוי אחד בארץ, תפארת גדולה ועטרת ישועה יום מנוחה וקדושה כו', מנוחת כו'.

קטע מהמאמר: "מנוחה שלימה שאתה רוצה בה", הו"ע פשיטות הא"ס שלמעלה מענין הקוין לגמרי.. בחי' שלגבי' יחוד הקוין וגילוי הקוין בהשוואה אחת ממש, פשיטות דא"ס שלמעלה מגדר קוין לגמרי, מנוחה שלימה שאתה רוצה בה. וגם על בחינה זו אומר יכירו וידעו כו', כי נמשכת בישראל, לפי שישראל עלו במחשבה, וגם למעלה מבחינת מחשבה, ולכן, יכירו בניך וידעו כי מאתך היא מנוחתם, בחינת מנוחה שלימה שאתה רוצה בה.

זה נמשך מפשיטות הנשמה, יחידה שבכל ישראל בשוה, וממנה בא כח המס"נ על קידוש השם שבכל ישראל בשוה, וכמו שראינו אצל אלו שמסרו נפשם (וואס זיינען אומגעקומען) על קידוש השם, שהיו בהם אנשים פשוטים ביותר ופחותים ביותר, וגם בהם האיר כח המס"נ, שבאה מצד יחידה העצמית. וזהו ועל מנוחתם יקדישו את שמך, שע"י כח המס"נ על קידוש השם שבא מצד יחידה העצמית, פשיטות הנשמה, ממשיכים בחינת הפשיטות שלמעלה מגדר קוין לגמרי".