ועברתי בארץ מצרים – תשכ"א

ד' בחינות בתשובה, כנגד ד' אותיות שם הוי': "סור מרע", ביטול "עוונותיכם היו מבדילים ביניכם לבין אלקיכם". המשכת בחי' "אלקיכם" אור הממלא המתלבש בעולמות. "ועשה טוב", המשכת אור הסובב שלמעלה מהעולמות ע"י מעשה המצוות. "בקש שלום", יחוד סובב וממלא ע"י המשכת אור שלמעלה משניהם. ובזה ב' בחינות: תשובה עילאה מלמטה למעלה, מצד התורה בהתגלותה בבינה, ותשובה עילאה מלמעלה למטה, מצד התורה כמו שהיא בבחי' עתיק. והם כנגד ד' לשונות של גאולה: "והוצאתי", סור מרע. "והצלתי", לשון צל ומקיף הנמשך ע"י מעשה המצוות, עשה טוב. "וגאלתי", תשובה דבחי' בינה, גאולה בשמינית. "ולקחתי", תשובה דבחי' עתיק.

ד' לשונות אלו ישנם הן ביצי"מ והן בגאולה העתידה, אלא שביצי"מ הי' גילוי שם הוי' דלתתא, שהו"ע ד' פעמים אמת שקודם 'עזרת', ובגאולה העתידה יהי' גילוי שם הוי' דלעילא שהו"ע ד' פעמים אמת שב'עזרת'. לשונות הגאולה העתידה הם אותם לשונות שביצי"מ, כי יצי"מ היא השורש לגאולה העתידה.