כל המועדים בטלים חוץ מפורים – תשכ"א
דירת קבע לאחר מינוי מלך ומחיית עמלק
לתחילת המאמר, ראה ד"ה ליהודים היתה אורה תרכ"ו. ד"ה הנ"ל תשי"ב. ד"ה להבין מרז"ל כל המועדים תשט"ז. וראה תו"א מגלת אסתר צ, ד. צד, א. קיט, ב. ועוד. לכללות המאמר, ראה ד"ה זכור תרנ"ו. וראה גם ד"ה זה במאמרי אדה"ז תקס"ג ח"א ס"ע קצה ואילך. אוה"ת דרושים לפ' זכור ע' א'תשסט ואילך. תצוה ח"ז ע' ב'תשסח ואילך. ב'תשעא ואילך.
תקציר
ע"י תשובה ומעש"ט בעולם הזה דוקא מן המיצר בא למרחב האמיתי. יצי"מ בכל יום אל ארץ טובה ורחבה, בעבודה דרעו"ד בכל מאדך שלמעלה מכוחות פנימיים בכל לבבך ונפשך. אח"כ צ"ל עבודה על הסדר, ג' מצוות נצטוו בכניסתן לארץ לשון רצון, לעשות רצון קונה, א. מינוי מלך, קבעמ"ש. ב. מחיית עמלק, שיודע את רבונו ומכוון למרוד בו בגסות, רק ע"י מלך שייך לנצחו. ג. בניין בית הבחירה, כסה הכבוד. שאין רע נוגע בו. וצ"ל תחילה מחיית עמלק מדור דור, ל' דירה בנין דירת קבע להקב"ה. לכן פורים אינו בטל כי לאחר שמחו את עמלק הגילוי קבוע בדירת קבע.