העושה סוכתו תחת האילן – תש"כ

ביאור ענין חודש תשרי, שכל הענינים שבו הם ענינים כלליים על כל השנה ובכללות יש בחודש זה ב' ענינים, הענינים עצמם, וההתגלות שלהם.. בסוכות מתגלה ענין התשובה ולכן הדין שאסור לעשותו תחת האילן.

אילן הוא מקיף דאור ישר, וסוכה היא התגלות יגמה"ר מצד התשובה דיו"כ, מקיף דאו"ח. וזהו העושה סוכתו תחת האילן כאילו עשאה בתוך הבית, בית הוא התיישבות, סדר ההשתלשלות, הנה גם בחי' אילן שהוא בחי' מקיף, מאחר שהוא בחי' מקיף דאו"י, ראשית ההשתלשלות, לכן אין זה מספיק, אלא צריך להיות בחי' הסוכה מקיף דאו"ח דוקא. והגם שבאברהם כתיב והשענו תחת העץ, הרי ענין זה הי' גבי מלאכים, וגם קודם מ"ת, וההפרש בין מלאכים לנשמות הוא דוגמת ההפרש בין קודם מ"ת ואחרי מ"ת.

המשכה זו היא ביוה"כ, והתגלותה היא בחג הסוכות "ליום חגנו", אך הגילוי הוא בבחי' מקיף עדיין, ואח"כ בשמיני עצרת נעשית ההמשכה בפנימיות, באופן שיהיו לך לבדך ואין לזרים אתך.