כימי צאתך – תשי"ט

פתיחה וכיווץ במלכות ובנשמות, בפתיחה מקבלת אור וגילוי מלמעלה, בכיווץ משפיע למטה. ג' עניני קטנות: במדות, לבו אטום אבל מאיר בו האמונה מצד עצם הנשמה, לכן לא אומרים הלל השלם בימים האחרונים דחג הפסח אף שהיו גילויים נעלים כי עמדו בבחי' קטנות; קטנות דעולם התיקון הוא כדי לקיים מצוות בהגבלה, ויש בה כל הפנימיות; קטנות דאור הקו וביטולו מצד דביקות במקורו עי"ז מגיע לאור שלמעלה מהשתלשלות. מארז"ל ישים עצמו כאלם, בחי' מקבל בלבד;

יכול אף לדברי תורה, "צדק תדברון,, שצריך להשפיע ולהמשיך אור התורה בעולם, דורכזעצן דעם אור התורה אין וועלט; יכול יגיס דעתו ת"ל "מישרים תשפטו בני אדם", שגם לאחרי שמשפיע וממשיך אלקות בעולם לא יהי' במעמד ומצב של גדלות, כי אם בקטנות וביטול במציאות.

כימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות, שהתחלתם היה ביצי"מ שהיו בקטנות, אף שהוא בתחילת העבודה, מ"מ, בחי' הא' דקטנות קשורה עם המדריגות היותר נעלות דקטנות, שהו"ע הביטול דדעת עליון.