וארשתיך לי לעולם – תשמ"ח
במ"ת כבר ניתנה תורה חדשה דלעתיד
ש״פ במדבר, ערב חג השבועות. "וידוע מ״ש כ״ק מו״ח אדמו״ר אודות הנהגת אדמו״ר הצ״צ בשנה שחל בה ש״פ במדבר בה׳ סיון [כבקביעות שנה זו], דקודם הדלקת הנרות אמר הצ״צ מאמר שאו את ראש כו׳, ובשבת בצהריים אמר רבינו [הצ״צ] הדרוש וארשתיך לי לעולם וביאורו שנדפסו בלקו״ת". ראה גם שיחת אור ליום ועש״ק פ׳ במדבר, ד׳ סיון בתחלתה. וראה התוועדויות תשמ״ח ח״ג ע׳ 387 שיחה ראשונה של התוועדות זו (שם ע׳ 396).
תקציר
מעלה באירוסין שבפסוק "וארשתיך לי לעולם" על נישואין, דקאי על מ"ת שאז נעשו ישראל מאורסין ומיוחדין לקב"ה, אח"כ באים ל"וידעת את הוי'", שלימות דנישואין, דעת מלשון התקשרות והתחברות. במיוחד במ"ת ד"תורה חדשה מאיתי תצא" לעת"ל. אמנם גם היא נתנה כבר במ"ת, כי נאמר בה "וארשתיך לי" וכל מקום שנאמר לי אינו זז לעולם. ענין הנצחיות. אלא רק כדי שלא יהיה בחי' נהמא דכיסופא, לכן היה אח"כ העלם והסתר על התורה חדשה. וע״י שלימות הענין ד"וארשתיך לי לעולם", ושאר הדרגות ד"וארשתיך", באים אח״כ ל"וידעת את ה׳", ענין הדעת, תכלית היחוד דנישואין, שזהו ענין הדעת מלשון יתקע מחשבתו בחוזק, עד שזה מוליד אהבה וענפי׳ ויראה וענפי׳ כמבואר בתניא. ועל ידי עבודתינו עתה ממשיכים גילוי זה שהיה במ"ת.