כי ביום הזה יכפר – תשמ"ח

במאמר מבואר תוכן ענין התשובה להשיב את נפשו למקורה, בכדי לבאר מה שנאמר כאן"לפני הוי' תטהרו", למעלה משם הוי', כי שרש הנשמה הוא באוא"ס ב"ה שלמעלה משם הוי', ותשובה היא השבת הנפש לשם. בחי' טהורה היא, בחי' אלקות שלמעלה מכל ענין התהוות העולם. למעלה גם מבחי' הכי נעלית באלקות המהוה את העולם, דשרש הנשמה הוא בעצמותו שלמעלה מכל שמות וגילויים. חזרת הנשמה לשרשה הרי זה כפי שהנשמה מלובשת בגוף, שהרי זה שהנשמה המשיכה את עצמותו הרי ההמשכה היא בתחתונים, ולכן גם השכר שמגיע להנשמה עבור עבודה זו הוא ג"כ עד"ז,

מקשר עם המבואר בלקו"ת קדושים (החסידישע פרשה דהסדרה השני' דשבוע זה) עה"פ כי תבואו אל הארץ ונטעתם כל עץ מאכל גו', מלמטלמ"ע, שלש שנים ערלים, סור מרע, ובשנה הרביעית גו' קודש הילולים להוי' דוגמת האכילה דשבת ויו"ט, עשה טוב. היתרון דשנה החמשית שהיא עבודה נעלית יותר שבכחה לברר גם את הדברים הגשמיים בכל דרכיך דעהו וכל מעשיך לשם שמים.

ויה”ר שע"י הדיבור בענינים אלו ובפרט שהדיבור הוא בפנימיות התורה, שהוא ענין של הפצת המעיינות חוצה, שזהו שמאמר הנ"ל בלקו"ת פ' אחרי וישנו בזה גם ביאור מהצ"צ ולאחרונה נדפס גם מאדמו"ר האמצעי ושייך גם לל"ג בעומר שענינו הוא גילוי פנימיות התורה, שלכן גם השמחה שבזה היא שמחה גלוי', הוד שבהוד, ושבוע החמישית דספה"ע, בחי' הכי תחתון, וה"ז מתקשר עם בחי' הכי עליונה שלמעלה גם מגדר עליון כו'. שמחה למעלה מכל מדוה”ג.