לך לך – תשמ"ח

בעבודת האדם ישנם ב׳ אופני הליכות יחד, צריך לומר, שגם השכר על עבודה זו ישנם ב׳ ענינים אלו יחד. כמבואר עה"פ "והתהלכתי בתוככם", שהוא הליכה תמידית הכוללת ב׳ אופני ההליכות, מלמעלה למטה ומלמטה למעלה כפי שיהיה בשלמות לעת"ל כתוצאה מעשינו ועבודתינו בהליכה עתה. קשור עם המבואר בדרוש לך לך לאדמו״ר מהר״ש (לכתחילה אריבער) דשנת תרכ״ז [והוא מאמר דפרשת לך לך הראשון שאמר לאחר קבלת נשיאותו], דאיתא בילקוט אמר ר׳ אליעזר חמש אותיות נכפלו [והיינו אותיות מנצפ״ך שהם אותיות כפולות] וכולן לשון גאולה, כ״ך שנגאל אברהם אבינו מאור כשדים שנאמר לך לך מארצך כו׳ צ״ץ בו עתיד הקב״ה לגאול את ישראל בסוף כו׳ שנאמר איש צמח שמו ומתחתיו יצמח גו׳. ומקשר זה גם עם ענין השבת, דעסקא דשבתא כפול, וזה קשור לענין הגאולה. חידוש בעבודת התשובה, כפליים לתושיה.

זה שמשיח עתיד לאתבא צדיקיא בתיובתא, שגם צדיקים גמורים יהי׳ להם מעלת התשובה (אף שלא היתה אצלם הירידה וכו׳), זה חידוש שמשיח יחדש, כיון שמצד עצמו אין זה אפילו ביכולת הצדיקים. חיבור ב' הליכות דלך לך יחד.

ויקויים בנו כפשוטו הפסוק "לך לך מארצך וממולדתך ומבית אביך", אל הארץ אשר אראך, לארץ הקודש בפשטות, ועד שיהי׳ ונברכו בך כל משפחות האדמה, לעשות לו ית׳ דירה בתחתונים, ובפרט ע״י העבודה דהפצת המעיינות חוצה, ובפרט בשנת הקהל.

יחיש ה' את פדות עמו

וישלח גואל צדק במהרה בימינו ממש נאו