ביום השמיני עצרת – תשמ"ח

החידוש דשמע"צ לגבי חג הסוכות, שיוצאים מהסוכה ובאים להתיישבות ממש, פנימיות שבפנימיות, שאותם הענינים בסוכות הם מקיפים נמשכים בפנימיות, ובשמע"צ נמשכים ענינים אלו עצמם בפנימיות שבפנימיות. לכן ב' ענינים הפכים בשמע"צ, תחילה נקלטים המקיפים שנמשכו בסוכות בפנימיות, לכן הוא שמיני שבא לאחר שבעה, ולאח"ז בא ענין נעלה יותר שלא בערך מהענינים שלפנ"ז, שלכן נק' עצרת לשון שלילה. שנמשך אז ענין פנימיות שבפנימיות שלמעלה מכל המקיפים, ומצד זה שמע"צ הוא רגל בפני עצמו... הקליטה באה לידי גילוי ולידה בתכלית השלימות במשך ימי השנה. ויעקב הלך לדרכו, ג' דרגות ביציאה מתשרי לעבודה דכל השנה, עד סיום חודש תשרי עדיין לא התחילה עיקר העבודה דויעקב הלך לדרכו, עיקר הענין הוא לאח"ז.

ויה"ר, דע"י הלימוד וההתבוננות בהמאמר הנ"ל, ובפרט ע"י דיוק בלשון הרב נבוא בקרוב ממש לקיום כל הברכות, בני חיי ומזוני רויחי. ובפרט שעומדים בשכת בראשית, ראשית לשון מובחר כמו ראשית תבואתה ובפרט ע"פ פתגם כ"ק מו"ח אדמו"ר אזוי ווי מ'שטעלט זיך אוועק שבת בראשית אזוי גייט עם א גאנץ יאר, ועד שבאים לקיום הברכה הכי עיקרית, גאולה האמיתית והשלימה ע"י משיח צדקנו.