ועבדי דוד – תשמ"ז

אף שלפעמים יהודה למעלה מיוסף או להפך, לעת"ל "ועבדי דוד מלך עליהם" יהודה ולא יוסף. כח המעשה הכי תחתון שצ"ל בהודאה וכפי'. אף שנמנו וגמרו תלמוד גדול, מצד מעלת המעשה, כי הנתינת כח לבירורים הוא מהתורה לכן יש בה מעלת הבירורים. לעת"ל בגמר הבירורים לא יצטרך המעשה לתלמוד ויהי עוד פעם "נמנו וגמרו" ואז יותן הפסק שמעשה גדול. כי תתגלה מעלת הכפיה הביטול והעניוות שיש במעשה. "ועבדי דוד", עבדות וכפי'. דוד שהיה מלך קרא עצמו עני ואביון ולכן נק' חסיד. זו היא מעלת משיח שיהיה עניו.