התחברות
ט"ז אלול

היום הזה – תשמ"ו

לתהלה לשם ולתפארת, חב"ד
ש"פ תבוא ט"ז אלול. בתחילת המאמר מדייק מדוע ד"ה זה הוא הדרוש הראשון במאמרי לקוטי תורה על הפרשה ולא על פסוקים שלפני זה. גם מפליא בשבח כתיבת מאמר זה ע"י הצ"צ שכתב קיצור על כל אות, שהוא מעולה מקיצור כללי על כל המאמר.

תקציר

"היום", קאי על ר"ה, ומחובר לתיבת ודבש שלפניו, "ודבש היום הזה הוי'" ר"ת צירוף שם הוי' אחת. מרומז בזה הקשר לתחילת הסדרה "והיה כי תבוא אל הארץ". כניסה לארץ זבת חלב ודבש. שלימות קיום המצות הוא בארץ, לכן משה רצה להכנס לארץ שיקימו כל המצוות על ידו מבחי' עליונה יותר. לזה היה כריתות ברית על התורה קודם הכניסה לארץ, ענין התקשרות למעלה מטו"ד. וזהו "את ה' האמרת היום וה' האמירך", ושייך לבנין המלכות דר"ה, וכל זה כדי "להיות לך לאלקים", ליבטל וליכלל ברצונו ית'. היום הזה נהיית לעם לה"א, קאי על ר"ה.

"ולתתך גו' לתהלה לשם ולתפארת", בלקו"ת מבאר שהם ג' בחי' חב"ד, י"ל שזה גם הקשר לח"י אלול, הבעש"ט, מיסד חסידות הכללית, פעל "להיות לך לאלקים", ליבטל וליכלל ברצונו ית', וענינו של אדה"ז היה לפעול להיות לתהלה לשם ולתפארת, חב"ד. וע"י שעוסקים בלימוד כל זה, ובפרט בפנימיות התורה בהבנה והשגה זוכים לכי תבוא אל הארץ בפשטות.

פרשה / חג