אם בחוקותי תלכו – תשמ"ו

החידוש בבקשה תלכו, תשמרו, ועשיתם דבחוקותי יותר על הציווי דמ"ת. דהנה עבודת האדם צ"ל בג׳ לבושי הנפש מחדו"מ. העיקר הוא, ועשיתם אותם. לפני זה לימוד תורה שבע״פ, תשמרו, שמור זו משנה, ולפני זה צ"ל מחשבה, הליכה למעלה ממדידה והגבלה, בלי גבול. כדי שהעבודה תהי׳ מסודרת צ״ל תחילה תלכו, מחשבה ושקו"ט, ואח״כ דיבור, תשמרו, עד שבאים למעשה שהוא העיקר, ועשיתם אותם. גם השמירה (דיבור) והעשי׳ חדור בענין תלכו (מחשבה), למעלה ממדידה והגבלה.

לכן אף שכבר הי׳ ציווי במ"ת, מ״מ, לקיום בפועל צ״ל בקשה בתחנונים, והוא סיוע מלמעלה לקיום המצוות כדבעי, כמו בפשטות, אדם מתחנן על דבר כי זה נוגע לו במאוד מאוד יותר מבקשה הכי גדולה, כמו"כ ענין זה נוגע מאוד למעלה, הרי זה נתינת כח על העבודה. לכן תיקן עזרא לישראל שיהיו קורין פרשה זו בתור הקדמה למ"ת, לקבל נתינת כח מלמעלה, שיהי׳ קיום המצוות בכל ג׳ הענינים דמחדו"מ בתכלית השלמות.