לך לך – תשמ"ו

הליכה סתם כולל ב' פירושים, מלמעלה למטה ומלמטה למעלה. והם מבוארים בפשטות הכתובים ובפנימיות. מזה שב׳ הפירושים ב"לך לך" הם באותו הפסוק, מובן שלא רק שאין סתירה ח״ו, אלא הם שייכים וקשורים זה לזה, והוא חלק מתורת חיים, הוראה בחיים. מצד דיבור ה׳ בתורה הנה גם שני הפכים נעשים לדבר אחד. ועד״ז בעבודת כאו״א, ישראל הם גוי אחד בארץ, שממשיכים אחדות ה׳ גם בארציות וחומריות, לא רק שאינם מושפעים מהחומריות, אלא להיפך שממשיכים אחדות ה׳ בהחומריות והגשמיות, בארץ הלזו התחתונה שאין תחתון למטה ממנה. ולכן גם עבודת ישראל היא באופן שמחברים ב׳ העבודות דהליכה מלמטה למעלה והליכה מלמעלה למטה. כמו כן ז׳ מרחשון, הוא בין זמן העלי׳ לרגל והזמן שאחרי הרגל, ובין המקום דירושלים וכל העולם, ענינו הוא לחבר ב׳ ההפכים דזמן הרגל והזמן שאחרי הרגל, וירושלים וכל העולם כולו.