התחברות
יו"ד תמוז

וידבר גו' זאת חוקת – תשמ"ה

חקיקת אלקות באיתן שבנשמה
ש״פ חוקת, י׳ תמוז. "וידוע דיוקי רבותינו נשיאינו, מתחיל מלקו״ת מה שבמצוה זו נאמר ב״פ הוי׳". ראה לקו״ת ריש פרשתנו. מאמרי אדה״ז תקס״ה ח״ב ע׳ ת. אוה״ת פרשתנו (כרך ה-ו). סה״מ תרנ״ה. המשך תער״ב ח״א ע׳ מא. סה״מ תרע״ח. עטר״ת. ובכ״מ.

תקציר

אותיות הכתיבה בדיו על הקלף, עשוי מדצ"ח ויכול להימחק. אותיות החקיקה בהתאחדות גמורה עם הלוחות ובו נרמז כל התורה כולה. ג׳ בחינות בתורה ובעבודת האדם: תושבע״פ לימוד הלכה למעשה בפועל; תושב״כ עבודה פנימית דאהוי"ר, אחד ואהבת, שע״י האדם מתאחד באלקות; ובחי׳ חקיקה שבתורה, שעבודת הוי׳ חקוקה בלבו שא״א לחלק ביניהם. חקיקה ב"איתן" שבנשמה. ויש בחי' למעלה מזה: חקיקה מיני' ובי'. מצד שורש הנשמה בעצמותו. וצריכים להמשיך זה עד שכל מציאות העולם הוא אלקות באופן של חקיקה.

"כמאמר אדמו״ר הזקן לבנו או לנכד שאינו רואה את הקורה (דעם באַלקן) והוא רואה רק את כח הפועל בנפעל, שזהו מה שכל מציאות העולם הוא אלקות באופן של חקיקה. שהרי גם מה שבנו או נכדו ראו את הקורה, הרי זה משום שהקורה הוא מציאות של קורה ע״פ תורה, דדוקא כשיש תקרה ומשקוף ושני מזוזות וישנו השיעור בהמקום, אז יכולים לקיים מצות מזוזה, משא״כ על הכח הפועל בנפעל אין שום חיוב לקבוע מזוזה .. הרי שהקורה הוא מציאות של קורה גם ע״פ תורה. ובכל זאת אמר אדמו״ר הזקן שאינו רואה את הקורה והוא רואה רק את כח הפועל בנפעל, כי אצלו הי׳ כל מציאות העולם אלקות באופן של חקיקה".

פרשה / חג