וכל בניך – תשמ"ה (א)

בכח התורה לעשות שלום (פדה בשלום, ורב שלום) בעולם ובעבודה דבירור נה"ב. אשר ברא ששון ושמחה כו' שתכלית הכוונה היא שהעבודה תהי' מתוך אהבה ואחוה שלום ורעות, כמו אברהם שעבודתו לפרסם אלקות היתה מתוך שלום שהיה נדיב בגופו, ממונו ונשמתו, עד"ז אדמו"ר האמצעי שטרח גם בגופו להקל על בנ"י שיוכלו להשיג מאמרי חסידות בזול. שמחת חו"כ לחבר ב' הפכים עד שנעשים לבשר אחד באהבה ואחוה שלום ורעות בכח התורה. אברהם הי' נדיב בגופו, מעלת אתהפכא, בחי' קדושה. עם שרה, עיני' צרה באורחים. מעלת האתכפיא, אשה כשרה עושה רצון בעלה. גם לעת"ל מזכירין יצי"מ מעלת אתכפיא. מי יתן טהור מטמא. כך בכל איש ישראל שיש בהם גם מעלת האתכפיא. ענין השלום וחיבור הפכים בג' עמודים תורה עבודה (תפילה בציבור) וגמ"ח (משפיע ומקבל) והתכללות שלושתם עד למציאות אחת. וכל בניך גו' ורב שלום בניך, כל ישראל כלולים בתורה, ר"ת יש ששים ריבוא אותיות לתורה, ועוסקים בבנינו של עולם עד אלא תולדות פרץ מלא. ובאים ללמוד תורה מפי משיח ועוד לפנ"ז בתור הכנה לומדים פנימיות התורה שהיא מעין תורתו של משיח.