וידבר גו' כה תברכו – תשמ"ג

"כה תברכו גו' יברכך גו' ואני אברכם", ברכת כהנים נעלית יותר משאר הברכות, יש בה גם מעלת תפילה לפעול ענין חדש. "תברכו" אותיות בכתר"ו, המשכה מכתר. הסדר מלמטה למעלה, "יברכך גו' וישמרך", בסדהש"ת. "יאר גו' ויחנך", המשכת מלמעלה עד"ויחנך" לשון חן, למעלה ממדוה"ג. "ישא הוי' פניו אליך", הקב"ה נושא פנים לישראל כי מדקדקים על עצמם עד כזית ועד כביצה, שעולים לדרגא נעלית יותר משביעה, ומעלים את הניצוצין ע"י הברכה. כזית שם אדנ–י וכביצה שם הוי', יראה עילאה ויראה תתאה, חכמה עיל אה וחכמה תתאה. כללות העבודה לפנים משורת הדין. ע"י עבודה נעלה כזו ההמשכה היא שלא בערך, בבחי' נשיאת פנים. הכלי לזה, "וישם לך שלום", תורה. "ושמו את שמי" המיוחד והמפורש ושם העצם. " ואני (אין) אברכם", במקום הכי תחתון, בטבע, ברכה בראש וברכה בסוף. המשכה זו ע"ד המבואר במאמר דשבועות ה' ענינים, א' "ואהי' אצלו אמון" , ב' "ואהי' שעשועים גו'", ג' "משחקת לפניו בכל עת", ד' "משחקת בתבל ארצו", ה' "ושעשועי את בני אדם", דגם בפסוק זה ההמשכה היא מענין החכמה שבכתר. מ"יברכך" עד"ואני אברכם".