התחברות
מבה"ח אדר

כי תשא – תשמ"ב

כי תשא, את שדרכו להמנות, מעלה וחשיבות
ש״פ משפטים, פ״ש, כ״ז שבט, מבה״ח אדר. ראה תו״א תשא (הוספות) קיב, א. קיב, ד. אוה״ת תשא ע׳ א׳תתמו. שם ע׳ א׳תתסג. ע׳ א׳תתצה. המשך תער״ב שם ע׳ תתקא. ובכ״מ.

תקציר

ענין המנין (כי תשא) הוא דבר נעלה וחשוב במצוות ובישראל שמורה על חשיבות וחביבות, לעת"ל יהיה המנין העשירי. באצילות עשר ולא תשע. את שדרכו להמנות, דבר חשוב, יראת צדיקים, יראו את הוי'. משא"כ כל שדרכו להמנות, אינו חשוב, יראו מה' כל הארץ, יראה פחותה. צלם ודמות. בחי' זה ובחי' כה. כללות תומ"צ ליחד קוב"ה ושכנתי'. ז"א ומלכות. מעשה וכוונה. בעבודה הם ב' היחודים יחו"ת ויחו"ע. ומבואר בקונ' עץ החיים דאף שעבודת רוב בנ"א הוא יחו"ת, בעת מן העתים צ"ל הארה והשפעה מיחו"ע כדי שהעבודה דיחו"ת תהיה אמיתית. כך עבודת האדם בנתינת מחצה"ש באתעדל"ת, קוב"ה שרי' באתר שלים ומאיר אתעדל"ע שאין אתעדל"ת מגעת לשם. כי ישראל וקוב"ה שתי חצאי צורות. ומגיעים למקום רם ונעלה, לפקודיהם, לכן צ"ל מטבע גשמי מסוג הדומם, ובכח משה רבינו ואתפשטותי' שלו שמגביהם את ישראל ומקשרים אותם לשרש אל האלקים אשר נתנה.