התחברות
י"ט אייר

אם בחוקותי תלכו – תשמ"א

שבחי החבריא עוררו עצם ענינו של רשב"י
ש״פ בחוקותי, י״ט אייר, מחרת ל"ג בעומר. לתחילת המאמר ראה לקו״ת פרשתנו. אוה״ת פרשתנו (כרך ג). "ויש לקשר זה עם ענין ל״ג בעומר, ע״פ המבואר בדרושי ל״ג בעומר בביאור סיפור הזוהר דזימנא חדא הוי צריכה עלמא למטרא כו'" ראה סה״מ תרכ״ז. אתהלך לאזניא. אוה״ת ויקרא (הוספות).

תקציר

ענין ששיבחו החבריא את רשב״י בשבחים נפלאים, ומה שפעל ירידת המטר ע"י תורה ולא בתפילה. ענין "והתהלכתי", ב׳ מיני הילוך, מלמעלה ומלמטה, תפילה ותורה. עי"ז מגיעים לקוממיות, ב׳ קומות דהיכל.

חוני המעגל פעל גשמים ע״י תפילה, ורשב״י ע״י אמירת ד"ת, וירדו מיד כראוי, "ונתתי גשמיכם בעתם", שזה כולל כל הברכות גשמיות. כולל מעלת התפילה כי תורתם אומנותם אין מפסיקין לתפילה, בכלל מאתיים מנה. אמנם לא היו פטורים מן ק"ש, שהיא נקודת התפילה, גם הפסיקו לסוכה ולולב, לעשות לו ית' דירה בתחתונים. מ"מ גשם המשיך ע״י תורה שדיבר בענין יחוד זו״ן שלמעלה, שורש גשמים למטה. ענין השבחים ממשיך העצם. ע"ד קריאת שם לעורר מהתעלפות כאשר רפואה אינה יכולה לעורר, החבריא היו ממוצעים להמשיך פנימיות התורה לכל ישראל מרשב״י, בחי׳ מלך שבו ולא רק רב שבו, מפנימיותו.

ע״י סתים דאורייתא מקשר סתים דישראל בסתים דקוב״ה. במיוחד ביום הסתלקותו.