ויקרא אל משה – תש"מ

להבין ענין ויקרא גו', באתי לגני, לגנוני, למקום שהיה עקרי בתחילה, דעיקר שכינה בתחתונים היתה, וצ"ל עבודת האדם להוסיף אורות ע"י תורה. בתחילת הבריאה, "וינחהו בג"ע לעבדה" ברמ"ח מ"ע "ולשמרה" בשס"ה ל"ת וגם ע"י תורה השגת המהות, "וינחהו" ל' חניה, ע"פ הוי' כמאן דקביעא דמי. ולאחר הסילוק בא משה והורידה לארץ ע"י המשכן, ואתעדל"ת "ועשו לי מקדש גו'" (סיום פ' פקודי) בא "אדם כי יקריב מכם גו'" (תחילת ויקרא). נח"ר לפני, לבורא, שלמעלה מנח"ר דנברא, ולמעלה יותר מתחילת הבריאה. נחת מל' נחות דרגה.

אתעדל"ע לזה "ויכס הענן את אוהל מועד גו' ולא יכול משה לבוא גו'", אז "ויקרא אל משה" ולא נאמר מי הקורא, גילוי למעלה מכל שמות וגילויים, "וידבר ה' אליו" ונמשך "לאמר" לכל ישראל ומהם למשה בחי' "שש מאות אלף רגלי העם אשר אנכי בקרבו" ונמשך בחי' נעלית יותר גם מאתעדל"ע.