ולקחתם לכם – תשט"ז

כמה דרגות ב"אין", ד"ע וד"ת, אצי' ובי"ע. צריך להמשיך בחי' נעלית ביותר בדעת, לאחרי שהתייגע (אז ער האט דורך געהארעוועט) במשך כל חודש אלול וע"י עבודתו פעל בעצמו קירוב לאלקות, ואח"כ בר"ה ועשי"ת עד יו"כ בנעילה היתה ההמשכה מלמעלה שעי"ז נפעל עוד תוספת קירוב, הנה לאחרי שהי' הענין ד"בהמצאו" ו"בהיותו קרוב", אזי ישנה המצוה "ולקחתם לכם גו'", להמשיך דעת עליון, שהקירוב שלו לאלקות אינו מצד האמונה בלבד, וגם לא מצד ההשגה בלבד, כי אם שכל מציאותו קשורה עם אלקות. דעת הוא מלשון התקשרות והתחברות, היינו שהענין חודר (עס דרינגט דורך) בכל עניניו, ולא נשאר שום ענין בהנפש שלא יורגש בו שלמעלה יש ולמטה אין.

מ"מ, כיון שכל הבחינות שבד"ע מתקשרים זב"ז, לכן הנה ע"י העבודה בהד' מינים מגיעים בבחי' היותר נעלית ביחו"ע עד באוא"ס שלפני הצמצום. ובחי' דעת עליון ממשיכים בנוקבא דז"א, והו"ע המשכת ד"ע בד"ת, היינו שגם את המטה עושים דירה לו ית'.