פדה בשלום – תשל"ט

מלחמה באופן של קירוב ("מקרב לי") מביא לתכלית השלום שמנגדים נעשים אוהבים ("פדה בשלום"). בתפילה שעת צלותא שעת קרבא, אהבה בכל לבבך ובכל נפשך, התלבשות בנפה"ב בהבנה והשגה, או ביטול רצון נה"ב ע"י התגברות רצון נה"א, נר"נ וחי'. אבל אהבה דבכל מאדך הוא מס"נ שאינו יכול להיות נפרד, ביטול רצון נה"ב ע"י גילוי היחידה. מנוחה דחי' הוא כמו דוד לאחר שניצח את אויביו. מנוחה דיחידה ע"ד מנוחה דשלמה. ההתעסקות בצרכי הגוף ובמו"מ היא בדרך מלחמה, "פדה בשלום נפשי" שגם בזה יהיה באופן דשלום כמו שהיה בגאולה דיו"ד כסלו.

"הגם שהפדי' היתה מקרב, כולל גם זה שהמאסר בא ע"י המלשינות של אלו שהי' להם יחס של קירוב, דזה (שהמאסר בא על ידם) הוא ירידה וצער גדול, ואעפ"כ היתה הפדי' בשלום ובשלימות, ועד שזה נעשה הקדמה והכנה לתכלית השלימות שיהי' לע"ל. שע"י יפוצו מעינותיך חוצה שהותחל בעיקר בי"ט כסלו, ובפרט ע"י העבודה של בעל הגאולה דיו"ד כסלו שהפצת המעינות שלו היתה באופן של רחובות הנהר, היינו שהמשיך את המעיין באופן של רחובות הנהר, הנה עי"ז אתי מר דא מלכא משיחא, שאז יהיו שלום ושלוה אמיתים בתכלית השלימות".