מה טובו – תשכ"ד

ש״פ בלק, י״ז תמוז (נדחה). המאמר לא הגיע לידינו לע"ע. מלבד העובדה שהי' מיוסד על המאמר דפ' בלק שנת תר"ם. בשיחה לאחר מכן קישר עם "המדובר לעיל (במאמר) בנוגע לכללות כל העולמות, שאף שישנם ריבוי עולמות עד אין מספר, כמ"ש ועלמות אין מספר, א"ת עלמות אלא עולמות, הנה בכללות נחלקים לב' סוגי עולמות: עלמא דאתכסייא ודאתגלייא, מן העולם ועד העולם. עד"ז בעולם קטן זה האדם, כללות כחותיו נחלקים לב' סוגים: העלם וגילוי, ובכללות הו"ע המחשבה והדיבור: מחשבה לעצמו (העלם), ודיבור לזולתו (גילוי). ועד"ז בעבודת האדם, שכללות העבודה נחלקת לב' סוגים: תורה – לעצמו, בחי' העלם; ומצוות – הקשורים עם זולת, הדבר הגשמי שבו נעשית המצוה, בחי' גילוי. והו"ע ההעלם והגילוי שבעבודת כל אחד מישראל, שצ"ל אצלו הן לימוד התורה והן קיום המצוות. בכללות הרי הם ב' הסוגים שבנש"י: מארי תורה ומארי עובדין טבין, וכמרומז בלשון הרמב"ם: "כל איש ואיש מכל באי העולם", שכפל הלשון "איש ואיש" רומז לב' סוגים הנ"ל.